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| From | Fidel-Sebastian Hunrichse-Lara <Fidel-Sebastian_Hunrichse-Lara@b.maus.de> |
|---|---|
| Newsgroups | ger.ct |
| Subject | Re: OT: US Police zieht sich in die Reviere zurück |
| Date | 2020-07-17 21:27 -0400 |
| Organization | A noiseless patient Spider |
| Message-ID | <retj60$k6b$1@dont-email.me> (permalink) |
| References | (1 earlier) <req4rt$m5r$1@dont-email.me> <hnbtf2F477vU1@mid.individual.net> <rerbko$4od$1@news.bawue.net> <rerc97$5mc$1@solani.org> <3t5f113fa0i22e3n3e8%sfroehli@Froehlich.Priv.at> |
Salve allerseits, Stefan Froehlich schrieb: > On Fri, 17 Jul 2020 07:17:27 Dr. Joachim Neudert wrote: > >> Einen Lösungsvorschlag für dieses Land mit 250 Millionen >> Schusswaffen in privater Hand habe ich nicht. > > Das kommt natürlich noch erschwerend hinzu. Eventuell kann man einen > Linken dazu bringen, sich eine Waffe umzuschnallen - ist ja eh nur > äußerst begrenzt und zur Selbstverteidigung einsetzbar. Aber wen > lockt man damit geradezu an? Bingo... > +--- <hier abknabbern> --- | Da war dieser Aufmarsch von Dutzenden schwer bewaffneter Männer. | Wochenlang besetzten sie 2016 den Malheur-Nationalpark in Oregon und | schüchterten die Bewohner der umliegenden Orte ein. Das gab den letzten | Ausschlag für „Tycho“: Der 31-Jährige besaß schon zuvor Schusswaffen und | ging auf Schießstände. Aber nach der rechtsextremen Machtdemonstration | wollte er seinem Hobby einen politischen Sinn geben: Er begann die Suche | nach einem linken Schützenverein. „Ich bin nicht einverstanden damit, | dass Männer mit Gewehren Schwarze und Schwule und Linke bedrohen und | deren Existenzberechtigung bestreiten“, sagt er. | | Tycho trägt eine Schirmmütze mit der Regenbogenfahne der LGBTQ-Bewegung | – und mit einem Maschinengewehr. Er selbst bezeichnet sich als bi. Unter | seinem T-Shirt zeichnet sich eine kugelsichere Weste ab. Griffbereit am | Körper, aber nicht sichtbar trägt er eine Schusswaffe. An dem | Nachmittag, als er der taz ein Interview in einem Park in Seattle gibt, | hat er eine Walther dabei. Den Namen der Pistole benutzt er ganz | selbstverständlich. | | Bevor Tycho in seine Heimatstadt Seattle zurückkam, lebte er mehrere | Jahre in der Wüste in New Mexico. Dort begann er auf Blechbüchsen zu | schießen. „Es gab sonst nichts zu tun“, sagt er. Aus der Langeweile | wurde eine Sammlung. „Nicht genug“, ist die Mengenangabe, die er über | seine Schusswaffen macht. | | Auch der 32-jährige „Koff“ kommt bewaffnet zu dem Interview im Park. Die | beiden Männer haben noch nie auf jemanden geschossen, sagen sie. Ihr | Ziel sei es, „mit deeskalierenden Maßnahmen“ dafür zu sorgen, dass es | dabei bleibe. Aber wenn sie ihre Häuser verlassen, nehmen sie fast immer | Schusswaffen mit. Beide haben eine Lizenz des Bundesstaates Washington | an der nördlichen Pazifikküste. Sie erlaubt es ihnen, versteckt Waffen | zu tragen. | | *Keine Fotos* | | Tycho und Koff sind Mitglieder des „Puget Sound John Brown Gun Club“ | (PSJBGC). Der Club versteht sich als „antifaschistische, | antirassistische, Pro-Arbeiter- und | Pro-Community-Verteidigungs-Organisation“. Seine Mitglieder tun etwas, | wogegen ein großer Teil der US-amerikanischen Linken opponiert: Sie | treten mit Schusswaffen auf, und sie versuchen, mehr Leute in den Umgang | mit Schusswaffen einzuführen. | | Koff und Tycho arbeiten für zwei der großen Hightechkonzerne in Seattle. | Weil in den USA immer wieder Beschäftigte, die außerdienstlich an | „kontroversen Aktivitäten“ teilnehmen, entlassen werden, wollen sie | weder ihre richtigen Namen sagen noch wer ihre Arbeitgeber sind. Auch | fotografiert werden möchten sie nicht. | | Die übrigen Clubmitglieder sind laut Koff „Ärzte, Anwälte und Lehrer | zwischen 20 und 50 Jahren“, Frauen und Männer, „weiße, schwarze, | nahöstliche, Latino und chinesische Amerikaner“. Die Mitglieder der John | Brown Clubs haben eine hierarchiefreie Struktur, treffen sich am | Schießstand, helfen als Ordner bei Demonstrationen und bieten kostenlos | Kurse im Schießen und in anderen Formen der Selbstverteidigung an. Ihre | Zielgruppe sind linke AktivistInnen, die sie vor Überfällen von | rassistischen Gruppen beschützen wollen – darunter die „Proud Boys“ und | „Identity Evropa“, die an der Westküste sehr präsent sind. | | „Wir unterstützen Menschen, die in der Schusswaffenkultur | unterrepräsentiert sind“, sagt Koff. „Alles, was wir tun, ist legal.“ | Vage bleibt er, was die exakte Zahl der Mitglieder des Clubs angeht: | „Mehrere Dutzend.“ Während der ersten Monate der Pandemie verhängte der | Club eine Aufnahmesperre. Aber seit dem Beginn der neuen | Antirassismusbewegung wächst das Interesse potenzieller neuer Mitglieder. | | *John Brown und die Sklaven* | | Der John Brown Club am Puget Sound ist aus einer anderen linken | Schusswaffenorganisation hervorgegangen: „Redneck Revolt“. Die | erstarkte, als auf der rechten Seite des US-amerikanischen Spektrums | bewaffnete Männer gegen Barack Obama und für die Tea Party | demonstrierten. Rückblickend bereiteten die Rechten damals bereits das | ideologische Terrain für den Aufstieg von Donald Trump vor. Die Linken | benutzten in ihrem Namen das Schimpfwort „Redneck“ für | hinterwäldlerische weiße Landbewohner aus dem Süden. | | Als lockerer Zusammenschluss bestand der John Brown Gun Club schon | länger. Seine offizielle Gründung fand im ersten Amtsjahr von Trump im | Weißen Haus statt. Namensgeber war der weiße Abolitionist John Brown, | der im Jahr 1859 zusammen mit zwei Dutzend weißen und schwarzen Männern | ein Waffenarsenal in Harpers Ferry im heutigen West Virginia stürmte. Er | war nicht mit dem Pazifismus anderer weißer Abolitionisten einverstanden | und wollte die Waffen an Sklaven verteilen. Browns Versuch endete in | einem Blutbad. Knapp zwei Jahre nach seiner Hinrichtung begann der | Bürgerkrieg, der zur Abschaffung der Sklaverei führte. | | John Brown Clubs gibt es an mehreren Orten der USA. Sie verstehen sich | alle als irgendwie links, sind aber unabhängig voneinander. An der | Puget-Bucht waren mehrere jüdische Mitglieder unter den Clubgründern, | sagt Koff. Er beschreibt es als eine Reaktion auf den Antisemitismus der | örtlichen rechten Gruppen. „Wie in den 1930er Jahren in Deutschland | machen sie auch heute in den USA Juden für ökonomische Ungerechtigkeiten | verantwortlich“, sagt Koff. Freunde haben ihm gesagt, dass manches in | den USA heute an die Weimarer Republik erinnere. Koff stammt aus einer | Einwandererfamilie aus China, ist in Pennsylvania aufgewachsen und hat | schon als Teenager mit Vater und Mutter das Zielscheibenschießen gelernt. | | Im Juni haben die BesetzerInnen des Stadtteils Capitol Hill in Seattle | den John Brown Club um Unterstützung gebeten. Mehrfach patrouillierten | auch Koff und Tycho um die acht innerstädtischen Blocks, um sie vor | rechten Überfallen zu schützen. Als eine Gruppe von „Proud Boys“ mit | Pistolen, die an ihren Gürteln baumelten, über das Gelände zogen, | verfolgte Tycho das Geschehen aus der Distanz, um notfalls eingreifen zu | können. Aber als in der Nacht zum 20. Juni ein junger Mann am Rand des | besetzten Gebietes erschossen wurde und der – bislang nicht bestätigte – | Verdacht aufkam, dahinter könnte eine interne Abrechnung stecken, zog | sich der John Brown Club vom Capitol Hill zurück. „Wir wollen keine | Polizeiarbeit machen“, sagt Koff, „uns geht es ausschließlich darum, die | Community nach außen vor rechten Angriffen zu sichern.“ | | *Keine Polizei*! | | Wenige Tage vor dem Interview hat er bei der Gedenkfeier für Charleena | Lyles für Sicherheit gesorgt. Die 30-jährige Afroamerikanerin wurde im | Juni 2017 in Anwesenheit ihrer drei Kinder in ihrer Wohnung in Seattle | von der Polizei erschossen. Sie hatte einen Notruf wegen eines Einbruchs | gesendet. Sekunden nach der Ankunft der beiden Polizisten war sie tot. | Angeblich hatte die schwangere Frau ein Messer in der Hand. Bei der | Gedenkfeier will ihre Familie keinen Polizeischutz haben. | | Wenige Tage nach dem Interview geht Koff am 4. Juli bewaffnet zu einer | Gedenkfeier für ein anderes Polizeiopfer. In Poulsbo gedenken Freunde | und Angehörige des 39-jährigen Stonechild „Stoney“ Chiefstick, exakt ein | Jahr nachdem Polizisten ihn erschossen haben. Angeblich hatte der als | friedlich bekannte Native American zuvor Menschen mit einem | Schraubenzieher bedroht. | | Koff und Tycho verweisen darauf, dass Jahrzehnte vor ihnen schon die | Black Panther bewaffnet auftraten. Und dass selbst Martin Luther King | sich von den Bewaffneten der „Deacons for Defense and Justice“ begleiten | ließ. Wenn sie über ihren Club sprechen, fallen gelegentlich dieselben | Worte wie bei rechten Schusswaffenfreunden in den USA. Es geht um das | „Recht auf Selbstverteidigung“ und „patriotische Amerikaner“. Anders | als rechte Schusswaffenträger verstehen die Mitglieder des John Brown | Club sich nicht als Miliz mit einer geschlossenen ideologischen | Weltsicht. Umsturzabsichten haben sie nicht. +--- </hier abknabbern> --- ©<https://taz.de/Linke-und-Schusswaffen/!5694253/> M.f.G. -- Diese E-Mail-Adresse wird nur aus nostalgischen Gründen verwendet. Sie wird praktisch nie gelesen. Das MausNet ist nicht tot – es riecht nur etwas komisch... ;-)
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Re: OT: US Police zieht sich in die Reviere zurück Gerrit Heitsch <gerrit@laosinh.s.bawue.de> - 2020-07-16 17:45 +0200
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Re: OT: US Police zieht sich in die Reviere zurück Diedrich Ehlerding <diedrich.ehlerding@t-online.de> - 2020-07-16 19:41 +0200
Re: OT: US Police zieht sich in die Reviere zurück Diedrich Ehlerding <diedrich.ehlerding@t-online.de> - 2020-07-16 20:11 +0200
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