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流言即是妄語，傳播流言會障礙自己的智慧.

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 (摘錄於鸞書寶德雜誌153期)

書名：現代修子之常見毛病　　　　　　　　　　　　　　　　　太上老君　主著
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　宣筆：邱原章　扶鸞
太上老君　降　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１０３年２月１９日

第廿七章　散播流言‧有礙智慧

　　「流言」源自於修行人，最早起源於商紂時期，然而盛興於三國時代，隨後有
三十六計之普遍出現，此為流言最鼎盛之時期。
　　從過去遠古時代以來，由於完全是政教合一的時代，是故政治家本身就是修行
者，時常為了鞏固政權或穩住政治地位，以及謀奪諸侯或其它國度的土地、城池，
必須經常散播對敵國不利之流言，其目的在促使敵國軍民上下團結之力量，得以藉
由所散播出之不實流言而逐漸瓦解掉；當敵對國的軍民或政治人物們互信之程度開
始動搖後，最後就是互相猜忌對方，本方就容易達成陷害某人為理由，藉此順利奪
取它國土地城池的目的。後期的修行人，逐漸被政治力道所分割，於是修行人慢慢
流落到了民間，雖然淪落民間，卻為了鞏固本身在民間仍然可以繼續擁有某種地位
，故而將流言之散播，傳授到民間。
　　昔時，曾有為了本身取得地方百姓之信任，不得不任意將未肯服從自己的民眾
，做出必要之處置，或言某人的什麼舉動，必將傷害到地方或連累地方村民遭受到
天譴。同時為了取信大眾，便惡意進行危害鄉里的舉動，或是收買匪類，擇定於某
日令匪徒突然洗劫地方，或惡意在水源處放毒，導致百姓身患一般醫藥所無法治療
痊癒之疾病，自己再假藉向神靈求取神水或求神靈恩賜靈符的方式，為百姓治癒疾
症，進而取得地方居民之迷信盲從，以達到陷害他人之目的。
　　時至今日，普遍之眾生竟然不約而同的，喜歡散播不實流言，時常會為了一己
之權利及地位，針對某些人散播一些似是而非之不實流言，令流言在迷愚者口中四
處傳揚，但這些傳播流言者，竟大都是互相認識的人。例如：自己為了陷害某位同
事，竟可以無端在較要好之同事間，訴說該同事之不實流言，並且自己佯裝得非常
無辜的樣子，令這些要好的同事們又間接在不明所以的情況下，輾轉將不實流言傳
訴說給其他要好之同事知悉；如此輾轉相傳之下，該名被自己列為眼中釘的同事，
勢必要遭受到全體同事之冷嘲熱諷及排擠，如此則達到自己陷害同事之目的，手段
可說是非常高明。像這樣的一種人，不免有部分成員會接近道場修學道，若是在無
利害關係之下，人我之間也就相安無事，但在道場之間與某位同修產生了利害關係
時，或自己覺得某些商務之利益，將會被某位同修給瓜分掉，便開始有意無意的散
播該同修之不實流言，給其他與自己較有互動之同修知悉，當然同修們就很容易被
誤導，打從心裡亦認為該名同修確實不好，甚而要替自己最要好的同修討個公道。
有時候，勢均力敵之際，便會在道場中，形成兩個派系，支持哪一方的同修都各有
其成員，此兩方派系，將偶而有彼此較勁之時機，此方惡意中傷彼方，恐怕將形成
一派為守護忠義而堅持，另一派則為圖利益而惡鬥，造成原本清淨之道場，頓時淪
為紛擾不堪之穢地。
　　娑婆世界，常有本來相識之同胞，但因後來各起爐灶，於二個團體當中，各自
所擁有的護持群眾，大都是相互重疊之支持者，此時必定會有一方面為了能擄獲更
多支持者的心，必然想辦法故意做出另一方之不利謠言，目的在打壓新建立之團體
的名聲，並藉不實流言以重創刺傷新團體內部的中堅要員，不顧道德施予惡劣卑鄙
之行徑，更將似是而非之遣詞用字，醜化新團體之要員；然而無知者便又從中穿鑿
附會，令不實流言之普遍傳揚，但無論流言再怎麼傳播，亦只不過是舊識者彼此間
之流言相傳，但這已然造成新團體要員之名譽無端受損。類似這種情況，在社會上
比比皆是，眾生豈能不各自要求自我將戒律守持好，流言即是妄語，乃是障佛知見
的。
　　自古以來，從事政治的人物，彼此散播不實流言，藉以中傷其他政治家，演變
到習武者兩肇彼此造作流言中傷，然後成員亦有遍及修行中人，致使此中有一方眼
紅另一方，進而蓄意製造對方不實之流言，企圖破壞對方生活上的清淨。眾生能有
巧言令色者，該將心思投入在為上天傳聖意、替蒼生向上傳達心聲之正道上，才是
修行人之真正天命所在也。

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流言即是妄語，傳播流言會障礙自己的智慧. q12ing78@yahoo.com.tw - 2018-01-22 06:00 -0800

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