Groups | Search | Server Info | Login | Register


Groups > esp.charla.actualidad > #4

Contra el reino de Narciso [Opinión][Gabriel Albiac]

From Maiky Rat <maiky@rat.cat>
Newsgroups es.charla.actualidad, esp.charla.actualidad, es.actualidad
Subject Contra el reino de Narciso [Opinión][Gabriel Albiac]
Followup-To es.charla.actualidad
Date 2024-10-05 07:38 +0000
Organization A noiseless patient Spider
Message-ID <vdqqdh$lt12$5@dont-email.me> (permalink)

Cross-posted to 3 groups.

Followups directed to: es.charla.actualidad

Show all headers | View raw


Contra el reino de Narciso
==========================

De la grisura obscena en que vivimos, me ha venido a sacar la lectura de
un libro inesperado. Y esclarecedor. «Máscaras vacías» es la obra de
madurez de un filósofo joven, pero con ya largo recorrido. Los libros de
José Sánchez Tortosa han ido sentando autoridad en lo que a analizar la
voladura de la enseñanza en España concierne. Y –junto a Fernández
Vítores, Palmero y Mira Almodóvar– su autor es uno de los muy pocos
analistas serios de la historia y lógicas del antisemitismo entre
nosotros. En este libro último suyo, procede a rastrear la clave
metafísica en la cual se anudan sus dos precedentes decenios de análisis
concretísimos, casi quirúrgicos, de una realidad que hasta tal punto nos
envuelve y contamina que apenas acertamos a verla.

Frente a los mesianismos populistas en alza, «Máscaras vacías» busca
asentar el territorio de lo que su autor llama un «ateísmo político».
Que nada tiene que ver, explicita el autor con «negar la existencia de
Dios o de los dioses». Sino con librar el combate contra la avalancha
boba del angelismo populista. Y llamar a una prudencia básica: no
intervenir jamás políticamente en teología, ni teológicamente en
política. Tener siempre a la vista el axioma de Carl Schmitt, sí: «Todos
los conceptos de la moderna teoría del Estado son conceptos teológicos
secularizados». Pero tener a la misma vista –e igual de siempre– el
espejo de la realidad histórica en la que eso se materializó hace un
siglo: en los totalitarismos del primer tercio del siglo XX. Y
preguntarnos si nos sentimos capaces de repetir el número anonadante de
millones de víctimas que tan salvíficos «asaltos a los cielos» legaron
como pesada herencia.

Habrá, puede, quienes piensen que eso es cosa del pasado, que la
teologización mundana de la política, que cristalizó en bolchevismo y
nazismo, no es ya más que un lejano objeto de arqueología histórica. Se
equivocan. Desvelar ese error es lo crucial en el libro de Sánchez
Tortosa: un análisis al microscopio de toda esta obsesión identitaria en
torno a la cual damos vueltas sin siquiera apercibirnos. Y que hoy
tiende a trocarse en hegemónica.

Narciso es, en el primer cuarto del siglo XXI, arquetipo primordial de
autoengaño y voluntaria servidumbre. Nada, absolutamente nada en la
historia humana se ha ajustado tan milimétricamente como nuestro hoy al
hipnótico relato que de la historia del bello hijo de la ninfa Liríope
trazara Ovidio en sus «Metamorfosis», atónito ante el espejo de las
aguas que le devuelve su imaginado rostro: «cautivado por la belleza que
está viendo, ama una esperanza sin cuerpo; cree que es cuerpo lo que es
agua, se extasía ante sí mismo…, se desea a sí mismo sin saberlo, gusta
el mismo a quien gusta…, no sabe lo que ve, pero lo que ve le quema: esa
sombra que está viendo es el reflejo de su imagen». Hasta naufragar en
sí mismo.

La identidad del que se mira en ese espejo tiene un valor más alto que
cualquiera otra cosa, que todas: es una teología autista, que sólo a los
dictados del yo alzado a la condición de mito ajusta sus
comportamientos. Como una auto-utopía identitaria la va describiendo
Sánchez Tortosa, en páginas meditadísimas que ven como formal arquetipo
de ese metódico delirio Auschwitz: un Auschwitz que es «el nombre de una
utopía. Un no lugar, el lugar del vacío, una dimensión invisible,
inaceptable en toda su crudeza, en toda su verdad despiadada, el agujero
negro que engulló la vida de millones de europeos, reducidos a la nada»,
sencillamente porque no eran parte de la identidad colectiva, a la cual
fue dictado rendir sacrificial culto. En la identidad, nos enseñan estas
«Máscaras vacías», reside la muerte; la identidad no es más que el cerco
de muerte con el cual atrinchero las blindadas certezas que suplen el
riesgo moral del acto libre.

¿La filosofía en esto? Como la libertad: «un deshacer», un perderse en
el otro, en lo otro. También, un abominar «la fortaleza de los sistemas
de creencias» cuya despotismo arraiga en la coartada de «crear
identidad». La filosofía es guerra contra el reino de Narciso.

[]https://www.eldebate.com/opinion/20241004/contra-reino-narciso_232887.html

-- 
             _..__.          .__.._
           .^"-.._ '-(\__/)-' _..-"^.
                  '-.' oo '.-'
                     `-..-' 

Back to esp.charla.actualidad | Previous | Next | Find similar


Thread

Contra el reino de Narciso [Opinión][Gabriel Albiac] Maiky Rat <maiky@rat.cat> - 2024-10-05 07:38 +0000

csiph-web